CHI HA SPINTO PAPA BENEDETTO A MOLLARE (E PERCHE’)
Chi, come e
perché ha determinato quel “ritiro” di Benedetto XVI – esattamente un
anno fa – che rappresenta un evento unico nella storia della Chiesa,
traumatico e tuttora non chiaro nelle sue implicazioni e nelle sue
conseguenze?
Spesso si è buttata la croce addosso al povero Paolo
Gabriele, il cameriere di Vatileaks, ma è vero l’esatto contrario: se
c’era una persona che avrebbe voluto che papa Benedetto potesse
esercitare pienamente il suo mandato era proprio lui.
Del resto il
mio scoop, uscito su queste colonne il 25 settembre 2011, dimostra che
Ratzinger aveva già deciso quel “ritiro” ben prima dell’inizio di
Vatileaks e l’aveva previsto – come scrissi – allo scoccare degli 85
anni. Esattamente quello che poi è avvenuto.
Ma allora chi, come e
perché – prima di Vatileaks - ha creato una situazione che ha indotto il
papa a valutare di non poter più sostenere la lotta?
UN GIGANTE
Ratzinger è uno dei giganti della Chiesa del Novecento ed è molto vasta
la mappa di coloro che, nel corso dei decenni, anche su fronti
contrapposti, hanno individuato il loro Nemico in quest’uomo mite e
sapiente.
Anzitutto egli entra in scena come uomo del Concilio: è
colui che, scrivendo il discorso del cardinale Frings, abbatterà il
vecchio S. Uffizio di Ottaviani, l’inquisizione.
Nel postconcilio
diventerà il nemico di tutti coloro che pretendevano di usare il
Vaticano II per spazzar via la Chiesa di sempre e costruirne una prona
al mondo e alle ideologie: da Rahner ad Hans Kung, fino a Martini che –
come cardinale – si è opposto frontalmente a Ratzinger e a papa Wojtyla.
Non erano destinati a procurargli amici, poi, i suoi due primi
interventi, quando fu chiamato da Giovanni Paolo II alla guida della
retta dottrina: quello in cui ribadì la condanna cattolica della
massoneria e i testi che confutarono e condannarono la Teologia della
liberazione.
Infine sarà sempre Ratzinger a denunciare in
mondovisione, durante l’ultima solenne via crucis di Giovanni Paolo II,
“la sporcizia nella Chiesa”, con parole durissime e drammatiche.
Sarà lui che realizzerà una purificazione radicale della Chiesa dalla
piaga dei preti pedofili, con provvedimenti drastici e un ribaltamento
totale di certa mentalità clericale.
Ancora lui infine scandalizzerà
gli ecclesiastici progressisti (tanto da suscitare la ribellione aperta
di diversi vescovi) quando – in linea vera con il Concilio – cercherà
di riportare all’unità la Fraternità S. Pio X e restituirà libertà alla
liturgia tradizionale della Chiesa.
Era stato lui con Giovanni Paolo
II che aveva valorizzato i tanti nuovi movimenti fioriti nella Chiesa,
specie fra i giovani, e che ha colto e denunciato la “questione
antropologica” che oggi nel mondo sta bombardando i valori della vita,
della famiglia e della dignità umana.
Ha fondato il dialogo della
Chiesa con la modernità e la vera laicità, così da affascinare
intellettuali come Habermas, Tronti, Ferrara e Barcellona.
Eppure
fin dall’inizio, dalla sua elezione, c’è stata l’occulta e pesante
opposizione di un establishment cardinalizio oscuro e pronto – per
delegittimarlo – perfino allo spergiuro.
L’ATTACCO OCCULTO
Lo dimostra un fatto dimenticato che segnò l’inizio della guerra
interna contro papa Ratzinger. Benedetto XVI era appena stato eletto,
nel 2005, e dall’anonimo mondo cardinalizio (più o meno di Curia),
attraverso il vaticanista Lucio Brunelli, fu fatto pubblicare un
presunto diario delle votazioni del Conclave da cui emergevano dettagli
delegittimanti del nuovo pontificato.
Un vaticanista autorevole
come Sandro Magister scrisse: la lettura di quel testo “suggerisce che
l’‘intenzione’ di pubblicarlo sia stata molto più militante” che
storico-giornalistica. E lo si sia fatto “per mostrare che la vittoria
di Ratzinger non è stata per niente ‘plebiscitaria’, che è stata in
forse fino all’ultimo, che è stata indebitamente favorita dal suo essere
decano dei cardinali, che i tempi sono maturi per un papa ‘nuovo’,
magari latinoamericano e che a questi suoi limiti Benedetto XVI dovrebbe
rassegnarsi”.
Così scriveva Magister il 7 ottobre 2005. Forse si
sottovalutò la gravità di quel segnale anonimo, basato peraltro su dati
delle votazioni che non risultano ad altri.
Ripensandoci oggi fa
impressione che per un tale gesto pubblico di sfida, una fazione di
cardinali sia stata pronta a sfidare pure Dio con un pubblico spergiuro
(perché ogni cardinale aveva giurato solennemente sul Vangelo di
mantenere il segreto su Conclave e votazioni).
Negli anni
successivi il tema della spaccatura e il fantasma dello scisma più volte
è stato ventilato oscuramente e certo Ratzinger ha sempre voluto
evitarlo in ogni modo (anche a costo di dimettersi).
ODIO CONTRO IL PAPA
Benedetto ha avuto poi altri nemici interni, nella Curia e
nell’establishment ecclesiastico, che hanno contestato o boicottato o
rifiutato il suo magistero, quello tradizionale della Chiesa, avendo i
media dalla loro.
Poi Ratzinger ha avuto molti nemici esterni ed è
stato sottoposto a un bombardamento mediatico senza fine culminato con
il cosiddetto “scandalo pedofilia” con cui si è preteso di trasformare
la Chiesa in “imputato globale” (la Chiesa che è perseguitata in mezzo
mondo nell’indifferenza generale).
Ma paradossalmente i maggiori
danni per il pontificato di Benedetto sono forse arrivati dalla Curia e
dai più stretti collaboratori.
L’ERRORE
Bisogna
riconoscere l’errore, forse il maggiore di Benedetto XVI, che – per
evitare certe potenti realtà curiali (ad esempio facenti capo al
cardinal Sodano) – chiamò nel ruolo strategico di Segretario di Stato un
ecclesiastico che conosceva da anni e che credeva potesse essergli di
aiuto: il cardinale Bertone.
La plateale inadeguatezza dell’uomo per
quel ruolo delicato e decisivo – a parere dei più, anche dei
ratzingeriani più convinti – è ciò che ha fatto precipitare la
situazione. Che a un certo punto si è fatta drammatica.
Il
“cameriere del Papa”, pur sbagliando gravemente nel metodo, ha fatto
emergere una realtà inaudita dove il Pontefice sembrava pressoché
esautorato. Lo ha dichiarato di recente il cardinale Maradiaga: dalla
vicenda Vatileaks “pareva che alcuni documenti non arrivassero nelle
mani del Papa”.
Addirittura monsignor Georg Gaenswein, segretario di
Benedetto XVI, in una intervista al “Messaggero” del 22 ottobre, una
settimana dopo le dimissioni di Bertone, ha candidamente riferito che
“Benedetto XVI aveva chiamato Gotti Tedeschi allo Ior per portare avanti
la politica della trasparenza”, ma nonostante fosse stato lui stesso a
volerlo lì, quando costui fu defenestrato, il Papa non ne sapeva niente e
“restò sorpreso, molto sorpreso per l’atto di sfiducia al professore.
Il Papa lo stimava e gli voleva bene”.
Un fatto emblematico della
situazione oltretevere, anche se ci sarebbe da chiedersi cosa faceva,
nel frattempo, don Georg vedendo questa realtà….
IL MISTERO DI OGGI
Col più grande gesto di umiltà Benedetto, alla fine, ha ritenuto di
aiutare la Chiesa azzerando tutto, a cominciare da se stesso. E si
concepisce ora nel ruolo di Mosè che prega sulla montagna mentre Giosuè
combatte.
Tuttavia anche per Giosuè-Francesco sono cominciati in
questi giorni gli attacchi e le prove più dure: da quelli esterni (vedi
l’incredibile denuncia dell’Onu) a quelli interni che puntano a usare il
prossimo Sinodo per ribaltare la Chiesa.
Se, per la prima volta
nella storia, oggi la Chiesa si trova con due papi è davvero il segno
che è un tempo di prova senza eguali.
Un dettaglio. Ratzinger non
solo ha voluto restare “nel recinto di Pietro”, ha voluto conservare il
titolo di “papa emerito” e l’abito bianco, ma – si è saputo di recente –
ha gentilmente declinato la proposta dell’arcivescovo Montezemolo di
cambiare il suo stemma araldico.
Il Vaticano ha così fatto sapere
che Benedetto “preferisce non adottare un emblema araldico espressivo
della nuova situazione creatasi con la sua rinuncia al Ministero
Petrino”. Se è un segnale significa che papa Benedetto c’è. Che il Cielo
protegga la sua vita.
Antonio Socci
Da “Libero”, 9 febbraio 2014
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